Sobre la guerra en tiempos del rey Midas moderno II

​En los tiempos de la fertilidad burguesa, los conquistadores se transmutan hacia una forma exclusiva de su propia época que, por lo general, en la antigüedad, estos se vinculan a aspiraciones espirituales excelsas y, ahora, en esta era, la conquista queda reducida al amor del dinero. Los exploradores ya no son aventureros que persiguen conquistas espirituales, sino que toda aventura se reduce a cuestiones más banales. Si bien es cierto que el saqueo siempre fue vinculado a la cuestión de la riqueza, también, en la actualidad, el análisis puede definir lo anterior como el apetito para obtener una masa monetaria y que ésta aumente en el transcurso del tiempo.

La conquista tiene una primera meta histórica y geográfica central, en donde la comunidad se presenta como el enemigo natural de la economía burguesa y, para esto, la guerra sirve para su aniquilamiento temporal y espacial. Si bien es cierto que la fertilidad burguesa busca que el dinero de más dinero también es cierto que el trabajo deje su forma natural – humana y se transmute a su forma asalariada y ese objetivo solo se logra a través de campañas militares. La guerra es un mecanismo del capital, para que sus reservas de fuerza de trabajo nunca dejen de crecer en un momento dado y siempre exista humanidad dispuesta a ser explotada en favor de la tasa de ganancia.

La conquista tiene una segunda meta histórica y geográfica central, en tanto la naturaleza debe perder su sentido comunitario primigenio y, por lo mismo, su capacidad generativa debe subordinarse a la forma del valor que se valoriza. Si bien este astro ha servido como dador de vida humana, hoy esa característica impulsa la capacidad de generar valor y más valor. La fertilidad debe quedar al servicio de la clase dirigente moderna, por lo mismo las campañas bélicas sirven como instrumento de dominio territorial y controlar el suelo también significa controlar su capacidad productiva y, de esta manera, el planeta azul quedará al servicio de la arrogancia del moderno rey midas. 

Si bien es cierto que, en la actualidad, la filosofía proletaria debe definir a la economía capitalista como un proyecto de muerte, también es verdad en todo caso que esto se debe al tipo de organización social se vive en la actualidad. El moderno rey midas ha creado una nueva religión: el culto a la muerte. Si la humanidad sigue vinculada bajo la forma histórica en donde la explotación del trabajo sirve para incrementar la acumulación de capital, entonces la guerra seguirá incentivando que el apetito por el oro siga consumiendo la vida en el planeta.


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