Sobre la economía socialista

El movimiento obrero no puede desplegar su potencial revolucionario en una forma social de escasez, es decir, parafraseando a un presidente de México, si la panza no está llena, entonces la mente no puede desarrollar sus capacidades. En ese sentido, una teoría revolucionaria debe poner en el centro del debate que las relaciones sociales de producción deben estar al servicio de las necesidades de la humanidad y, que estas últimas puedan satisfacerse en su totalidad. Una humanidad que no pueda generar condiciones materiales con dignidad humana, pues, en la realidad, su proyecto de liberación no puede florecer dentro del tiempo y el espacio, por lo que la meta histórica es lograr ese momento.

La revolución proletaria sólo puede llegar dentro de una forma social de abundancia, por ende, una organización social revolucionaria debe construir un modelo productivo cuya finalidad, ya no sea el enriquecimiento de unos pocos sobre la miseria de la mayoría, sino que la humanidad pueda gozar del producto de su trabajo. Si el ser humano labora cierto número de horas en un determinado espacio, entonces este esfuerzo debe garantizar en lo sustancial que la vida del trabajador pueda regenerarse sin ningún problema. En este sentido, un movimiento proletario revolucionario debe poner en el centro que los obreros tengan en sus manos el control de los medios de producción, para que los medios de vida puedan gestionarse con base en las necesidades de los seres humanos.

Otro elemento muy importante es que las condiciones materiales deben estar resueltas en su dimensión cuantitativa, es decir que los seres humanos puedan regenerar su fuerza vital y, para ello, los medios de consumo deben estar en manos de los que producen la riqueza en el mundo: el obrero. Pero, la dimensión cuantitativa también debe contemplar una cuestión cualitativa, por ejemplo, si bien es necesario tener los medios básicos de existencia, aunque, al mismo tiempo, la calidad de vida debe desarrollarse bajo condiciones materiales de emancipación. Los obreros al conquistar su independencia y autonomía orgánica, también la liberación debe desarrollar la cuestión espiritual y, de esta manera, el ser humano nuevo pueda nacer en algún momento de la vida.

Por esto mismo, la revolución social no puede lograr sus cometidos sin que, antes, las condiciones materiales puedan dar elementos objetivos, en donde la independencia económica logre que la humanidad pueda construir un proyecto filosófico nuevo. Por eso, dentro de la fertilidad proletaria, la primera herramienta debe ser la construcción de una política económica proletaria, en donde el modo de producción social pueda garantizar mejores condiciones de vida a los obreros y, por lo mismo, estas condiciones puedan generarse mediante una reformulación de la escala microeconómica y macroeconómica en el futuro.